مشمخرّ تعلو له شرفات * رفعت في رؤوس رضوى وقدس « 1 » . ليس يدرى : أصنع إنس لجنّ * سكنوه أم صنع جنّ لإنس ؟ ذاك عندي ، وليست الدار داري * باقتراب منها ولا الجنس جنسي « 2 » ، غير نعمى لأهلها عند أهلي * غرسوا من ذكائها خير غرس . أيّدوا ملكنا وشدّوا قواه * بجنود تحت السنوّر حمس « 3 » ، وأعانوا على كتائب أريا * ط بطعن على النحور ودعس : وأراني من بعد أكلف بالاشرا * ف طرّا من كل سنخ وإس ! « 4 » - وللبحتري البيت المشهور ( ديوان 2 : 183 ) : عليّ نحت القوافي من معادنها ، * وما عليّ إذا لم تفهم البقر ! 4 - [ المصادر والمراجع ] ديوان البحتري ، قسطنطينية ( الجوائب ) 1300 ه ؛ ( نشره رشيد عطية ) بيروت ( المطبعة الأدبية ) 1911 م ؛ ( بتحقيق حسن كامل الصيرفي ) ، القاهرة ( دار المعارف ) 1963 م ؛ بيروت ( دار صادر ) 1963 م . الحماسة ( غاير ومرغوليوث ) ، ليدن 1909 م ؛ ( نشرها شيخو ) ، بيروت ( المطبعة الكاثوليكية ) 1910 م ؛ ( نشرها كامل مصطفى ) ، القاهرة 1929 م . * * أخبار البحتري للصولي ( حققها . . . . صالح الأشتر ) ، دمشق ( المجمع العلمي العربي ) 1378 ه ( 1958 م ) . الموازنة بين أبي تمّام والبحتري للآمدي ، قسطنطينية ( مطبعة الجوائب ) 1287 ه ؛ بيروت ( مطبعة جريدة الاقبال ) 1332 ه ؛ القاهرة ( محمّد علي صبيح ) 1932 م ؛ ( نشرها محمّد محيي الدين

--> ( 1 ) مشمخر : عال . رضوى : جبل بالمدينة قرب ينبع ؛ جبل منيف ( عال ) ذو شعاب وأودية . قدس : جبل عظيم بأرض نجد . - القصر عال جدا كأن شرفاته على الجبال . ( 2 ) في هذا البيت والأبيات التي تليه يبرر البحتري اشادته بالفرس مع أنه ليس من بلاد فارس وليس أصله من الفرس . غير أن الفرس أسرعوا إلى نجدة اليمن ( والبحتري طائي من اليمن ) لما غزاها أرياط الحبشي . ( 3 ) أيدوا ( ساعدوا ، نصروا ) . كماة : أبطال . السنور : الدروع . الحمس : الشجعان . ( 4 ) السنخ أو الاس : الأصل . أنا أعجب ( بضم الهمزة وفتح الجيم ) بالأشراف من أي أصل كانوا .